Nachdem ich die Bibel kennen lernte und von Gott ergriffen wurde, war für mich – der ich in dieser Institution aufwuchs und als Kind und Jugendlicher geprägt wurde – eine zentrale Frage, ob sie die von Jeshua HaMashiach herausgerufene Gemeinschaft (Ekklesia) seiner Nachfolger sein könne. Es war ein langer Kampf, weil es so unglaublich ist, was mir nach und nach immer klarer wurde, je besser ich die Bibel kannte. Die Antwort war dann ganz eindeutig. Noch viel mehr inneren Kampf und Zweifel muss es den Reformatoren gekostet haben, die fast alle vorher Priester dieser Institution waren und keine Alternativen kannten, ihren verkommenen Zustand miterlebten und dann im Wort Gottes Antworten fanden.

Die näheren Details der Korruptheit und Verderbtheit des Papsttums haben mich eigentlich kaum interessiert. Mir genügte zu sehen, dass hier eine große Kluft zwischen Anspruch und Wirklichkeit besteht. Nicht nur im Sinne, wie jeder Mensch der Vergebung bedarf, sondern dass eine nur auf Trug aufgebaute Institution solche Macht erlangen und mit absolut unchristlichem Handeln halten konnte. Es ist eigentlich der größte Betrug aller Zeiten.

Ich habe mich mit dem so genannten “linken Flügel” der Reformation sehr intensiv auseinandergesetzt, den als “Wiedertäufer” im 16. Jahrhundert sowohl von der römischen Institution als dann auch von den großen Reformatoren geächteten und verfolgten ersten “Freikirchen”. Diese wurden oft wegen der Katastrophe des “Täuferreichs von Münster” undifferenziert beurteilt.

Gerade in den letzten Monaten habe ich wieder sehr viel über diese höchst interessanten Jahrzehnte ab etwa 1520 von den schweizerischen Täufern bis zum Wirken Menno Simons gelesen. Mich beeindruckt dieses Häuflein entschiedener Gefolgschaft Jesu jener Zeitspanne sehr, die eine radikale Rückkehr zum Ursprung vollzogen und trotz massivster Verfolgung so große Wirkung erzielten. Ich staune auch immer wieder über die lehrmäßigen Erkennnisse jener Zeit, wenn man die Möglichkeiten und das ganze Umfeld berücksichtigt.

Das Papsttum und den Zustand der römischen Institution zu jener Zeit kann man auch so sehen, dass die Zeit dadurch reif wurde, für eine Reformation, die systembedingt zu einem Schisma führen musste, was letztlich auch zu einer weltlichen Entmachtung der römischen Anmaßung führte, was sowohl weltgeschichtlich als auch geistlich, positiv zu werten ist.